Mishnah%20in%20talmud su Makkot 3:1

וְאֵלּוּ הֵן הַלּוֹקִין, הַבָּא עַל אֲחוֹתוֹ, וְעַל אֲחוֹת אָבִיו, וְעַל אֲחוֹת אִמּוֹ, וְעַל אֲחוֹת אִשְׁתּוֹ, וְעַל אֵשֶׁת אָחִיו, וְעַל אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו, וְעַל הַנִּדָּה, אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט, מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל, בַּת יִשְׂרָאֵל לְנָתִין וּלְמַמְזֵר. אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה, חַיָּבִין עָלֶיהָ מִשּׁוּם שְׁנֵי שֵׁמוֹת. גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא מִשֵּׁם אֶחָד בִּלְבָד:

E questi sono quelli che ricevono le strisce [Non solo "questi". Perché il tanna insegna (questi) e omette molti che ricevono strisce. Ma ci insegna coloro che sono in grado di Kareth di informarci che le strisce ottengono con coloro che sono in grado di Kareth. E ci insegna a una vedova-divorziata a informarci che esiste una responsabilità a strisce in quel caso a causa di due esortazioni. E ci insegna tevel e la prima decima il cui teruma non era separato, perché la loro esortazione non è esplicitamente dichiarata. Allo stesso modo, hekdesh (cibo dedicato) che non è stato riscattato. E dal momento che insegna hekdesh, insegna seconda decima, strisce ottenibili con entrambi a causa della non redenzione. Allo stesso modo, con tutto, c'è qualche novità (di cui siamo istruiti)]: uno che vive con sua sorella, con la sorella di suo padre, con la sorella di sua madre, con la sorella di sua moglie, con la moglie di suo fratello, con la moglie di il fratello di suo padre, con una niddah (una donna nel suo stato mestruale), un sommo sacerdote che vive con una vedova, un sacerdote regolare che vive con un divorzio o con una chalutzah, un israelita che vive con un mamzereth (il problema di relazioni illecite) o con una Nethinah [una discendente dei Giveoniti, (una relazione) soggetta a strisce a causa di (Deuteronomio 7: 3): "Non sposarti con loro".], e una donna israelita che vive con una Nathin o un mamzer. (Un sommo sacerdote che vive con) una vedova divorziata che era stata vedova da un altro uomo] è soggetta a strisce a causa di due esortazioni, entrambe (divorzia e vedova) indicate nella Scrittura, ed entrambe esortate contro.] ( Un Cohein che vive con) una divorcée-chalutzah [cioè una chalutzah che era stata divorziata] è soggetta a strisce a causa di una sola esortazione. [Non è responsabile a causa di due esortazioni, poiché Chalutzah non è esplicitamente dichiarato, ma derivato dall'aggiunta ("e"), vale a dire. (Levitico 21: 7): "Una donna divorziata"—Questo mi dice solo di un divorzio. Quando ricavo una chalutzah (come similmente interdetta)? Da: "e una donna ha divorziato."]

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